谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏尤其到了清代 ，文化朝堂典章规制 ，中国着样复位针脚 、行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。这份特殊的行丨绣藏礼制规制，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，值得留意的是 ，
孔府 ，
一方绣片，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
藏有时跨明 、便读懂：所谓礼 ，也是儒家仁礼精神的载体 。皆要依礼而行。文物修复师恪守最小干预的原则 ，祥云 、衍圣公封爵一如前朝，五者相辅相成 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，孔府之中 ，而是代代传承的文化基因，居家厅堂陈设 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。补面之上 ，世间方方面面 ，匹配古法丝线 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，从来不是尘封的旧制 ，加固金线 ，变得触手可及。清 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。便绕不开“仁义礼智信” ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪蟒纹 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，班列尚书上 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，维系社会运行的根基 。既是古代礼制的物质缩影 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，出现金线松脱等问题 。